这种现象不仅去掉了经验的成分，而且也不含有歪曲和虚假的成分，因而具有普遍的意义。从现象中发现本质需要凭借直觉，而不能以任何预先的假定为前提；
    直觉，就是“看”或“领会”，去看意味着观察者要直接面对事物本身，对所意识到的现象和本质进行完整和准确的描述。
    因此，从酒店标识设计现象中发现本质的方法实际上是一个意识活动的过程。为此，胡塞尔提出了揭示意识结构的意向性理论：意识活动总是指向意识活动所构成的对象。
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    四、因为一件艺术作品可以刺激或缓和情感，或令人产生厌恶感，因此情感的激发有某种审美的意义。
    五、在审美经验中，主体的注意力是直接坚定地集中于审美对象上或集中在它的某些部分上，因此，我们总可以把这种客观对象和我们对它的反应区别开来。
    这样，艺术作品中的美就被了解为审美特质与审美知觉相结合的产物。艺术作品的情感特质是作为一种客观特质来被主体所感受的，而并不仅仅属于主观意识的范畴。
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    从比尔兹利、鲍乌斯、迪基、马戈利斯等人的美学理论中总结出酒店标识设计艺术作品的美的五种构成成为：一、艺术作品作为审美对象或批评对象是一种包括审美特质在内的各种特质的复杂对象。
    二、审美知觉首先被理解为对其中审美特质的知觉，但“审美对象”在这里是被用在一个扩大了的意义上，所以审美特质可以是一种思想或想像的内容而不仅是由视听知觉所得到的内容。
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    （2）西方
    在西方，酒店标识设计客观论有几种见解，如美作为事物的一种客观属性；美在于比例和谐；审美判断的普遍有效性等等。
    ①美作为事物的一种客观属性。总的来说，美学编年史上的客观论要远远早于主观论。
 

    孔子第一个从人的相互依存的社会性与个体的感性心理欲求相统一的高度来观察审美与艺术问题，指出了酒店标识设计审美与艺术在人类生活中的重要地位和作用。
    孔子之后，战国时期儒家美学得到了进一步的发展。如孟子宣扬儒家所提倡的人格精神的美，提出了“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口”的看法。
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   酒店标识设计文件夹
    一旦导视策略的所有元素确定──第1个标识的位置和信息、最重要的设计方向、平面和立体造型、自定义结构和媒体设计──就是为一套被称为设计意图图纸的技术文件创建电子文件的时候。
    这种类型文件的目的是为了记录和解释所有设计决策，以便未来标识制造商可以为制造和安装准备预算。
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   酒店标识设计师还聘请行业标准方面的顾问来解释规章制度或协助申请差异。
    火和生命安全法规
    其他主要的行业法规是火和生命安全法规。有标识和楼梯和电梯出口绘图的特殊要求。设计师必须理解适当的地方、州和联邦法律要求，设计兼容的解决方案；
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    更为复杂的项目，例如一个城市交通系统或一个混合用途商店娱乐中心的导视规划项目，需要客户和设计师更加关注或投入。
    客户定义任何酒店标识设计项目的范围都必须解决一些问题：标识是什么样的？可能安装在什么地方？访客或顾客的要求是什么？业主或管理层的要求是什么？
 

    虽然酒店标识设计意图是为了传达的学校身份的持久性，尊重文本的庄严性，题字也需要看起来短暂、光线充足，暗示当代数字通讯的先进。
    为了达到这个目的，我们使用了一种特殊照明技术，它能嵌入一个与建筑物等长的天窗玻璃里的题字中。
    在外面，人们看见外立面上的宪法第一修正案。根据大气条件，文本很快就会出现褪色。在里面，文本是无形的，因而避免日光损失，向后的文字，或是一个受到阻碍的景色。
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    零售商店建筑群
    洛克菲勒中心
    纽约州纽约市
    这张地图表示了纽约著名的洛克菲勒中心一楼的零售区域。这张轴侧投影图反映这一地标性酒店标识设计建筑的美感，也展示出其在城市网格的位置。不同颜色定义不同种类的零售区域。
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