酒店标识设计创造性想像则是艺术家创造过程中的想像，它可以脱离开眼前的事物，在内在情感的驱动下对回忆起的种种形象进行彻底改造的想像。
    知觉想像是面对美的事物时所展开的。当人面对美丽的自然环境或富有感染力的城市空间和建筑作品时，他的全部心理功能都会活跃起来去拥抱自然或感受作品，当他的心境与环境完全合拍时，他的知觉想像便被激发起来。
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    这也就是我们要表达的酒店标识设计“审美差异性”。从主体的差异性上看，古代的城市和建筑总是让人感觉到美（历时性差异），一个地区的人看其他地区的城市与建筑容易引起审美快感；
    从客体的差异性上看，虽然审美的主体情感论决定了主体所创造的客体看起来总是美的，但一般人总会觉得另外一个地区的城市与建筑要比本地区的美（共时性差异）。
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    他通过对布拉格、喀土穆和罗马三个城市的空间结构、形态特征和场所精神的研究，揭示了酒店标识设计现象学方法在研究具体建成环境中的意义和重要性。
    城市或者建筑环境，作为艺术品，场所具有一种本真体现和有力揭示人们具体生活状况的气氛。
    这种由特定地点和特定地点之上建筑的具体结构和特征构成的总体气氛就是场所精神。保持和延续场所精神是确保人们生活本真性的一个极其重要的方面。
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    在《场所精神──迈向建筑现象学》一书中，舒尔茨用新的术语重新诠释了“存在空间”的内涵：这个概念包含了空间和特征两方面内容，它们分别与定位和确认这两个人们存在于世的基本心理尺度相联系。
    所以存在空间既不是数理和逻辑意义上的空间，也有别于当时建筑研究中流行的那种客观实体空间，而是表达了一种人与环境之间的基本关系。
 

    在他的《艺术与视知觉──视觉艺术心理学》一书中，阿恩海姆说：“视觉形象永远不是对于感性材料的机械复制，而是对现实的一种创造性把握，它把握到的形象是含有丰富的想象性、创造性、敏锐性的美的形象。”
    阿恩海姆认为，艺术是建立在知觉基础上的，因此，他一反传统的联想主义审美观，将审美体验的根源由主观联想转移到知觉结构上来，并认为知觉结构是连接审美对象与审美情感的纽带。
 

    信息论最早是一种运用数学概念来描述和研究“信息传递系统”的理论，不久之后便被应用于科学的各个领域，尤其是被用于心理学领域。
    人本心理学是西方一个新的，颇有影响的流派。有人称它为心理学领域的“第三势力”。学派内的大多数心理学家号称自己是传统心理学的背叛者。代表人物有莫斯提卡斯和马斯洛等。
 

    与城市规划不同的是，城市规划所进行的是一种以二维成果为特征的计划工作，而城市酒店标识设计是在进行处理各种环境关系的三维甚至思维的设计工作。
    从艺术的创作角度讲，城市设计关注的多为城市环境艺术的组合。街道、广场、建筑、园林、雕塑等等，在城市环境的构成中各自起着不同的作用，城市设计师所要做的就是关注这些要素的相互关系，确立它们之间的组合方式以及将它们的美感体会出来，表达出来。
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    哪里有问题，缺少吸引力和活力，通过调查、了解，可以为城市建设提供必要的分析基础。是一种虚实兼备的城市形态分析理论。
    酒店标识设计艺术的创造，首先需要构思。而构思的中心，就在于建构意象，经营意象，其目的还是要实现审美意象。审美意象直接或间接地来源于设计者对实际生活的体验，对人类生活价值的感悟。
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    柯布西耶分析了构成城市活动的四种生活内容，即居住、工作、休闲和交通。现代城市源于居住功能的形态构成表现出功能主义的美学要求。
    （2）确定城市功能所必须的各项基本要素。画家的艺术成就表明，运用从特殊到一般的研究方法可以摆脱传统形式的束缚，并在清除传统的基础上创造一个完全崭新的世界。
    柯布西耶等现代建筑师首先运用这种先进的方法确定和构成城市的四种生活内容。
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    在酒店标识设计艺术上探求美及和谐的努力是徒劳的，因为它们根本就不存在于我们日常所生活的世界之中。
    因此，美及和谐就成了不可达到的理想，作为艺术而被排斥在生活与环境之外。将来，艺术品将由创造于现实环境中的各种‘元件’所代替。